Раздел одиннадцатый · 36 притч
Иисус почти не объяснял отвлечённо: он брал то, что слушатели видели каждый день. Ниже 36 притч, собранных по миру образа, — с кратким пересказом и главной мыслью каждой.
Он почти не объяснял отвлечённо: брал то, что у слушателей было перед глазами — поле, закваску, сети, долговую расписку — и на этом строил мысль. Притчи собраны по тому миру, откуда взят образ.
Открыть интерактивную версию на главной
Образ: Крестьянин разбрасывает семена. Одни падают на утоптанную тропу, другие на камень с тонким слоем земли, третьи в колючки, четвёртые в добрую почву.
Мысль: Семя одно и то же — разное сердце. Слово принимается по-разному не потому, что оно разное, а потому, что разные те, кто слушает.
притча о сеятелеОбраз: Враг ночью засевает поле сорняками. Хозяин запрещает выпалывать их сразу: вместе с сорняками вырвут и пшеницу. Ждать до жатвы.
Мысль: Разделение произойдёт не сразу и не руками людей. До жатвы настоящее и поддельное растут рядом на одном поле.
притча о пшенице и сорнякахОбраз: Самое мелкое из семян, какие сеял галилейский крестьянин, вырастает выше огородных растений — так, что в его ветвях гнездятся птицы.
Мысль: По незаметному началу не судят о будущих размерах.
притча о горчичном зернеОбраз: Человек бросил зерно и спит по ночам, а оно растёт само: сначала стебель, потом колос, потом полное зерно в колосе — и он сам не знает как.
Мысль: Рост даёт не сеятель. Его дело — посеять и дождаться жатвы.
притча о растущем семениОбраз: Три года дерево не даёт плодов. Хозяин велит срубить его, но виноградарь просит ещё год — окопать и удобрить.
Мысль: Терпение не бесконечно, но оно настоящее: даётся срок и прилагается усилие.
притча о бесплодной смоковницеОбраз: Хозяин насадил виноградник, обнёс оградой, выкопал давильню и сдал земледельцам. Посланных за плодами рабов они избивают, а сына убивают, чтобы забрать наследство.
Мысль: Рассказана за несколько дней до смерти Иисуса — и религиозные вожди поняли, что речь о них.
притча о злых виноградаряхОбраз: Женщина кладёт закваску в три большие меры муки, и та тихо расходится по всему тесту, пока не заквасится вся масса.
Мысль: Влияние бывает невидимым и всепроникающим одновременно.
притча о закваскеОбраз: Никто не зажигает светильник, чтобы накрыть его сосудом или сунуть под кровать. Его ставят на подставку.
Мысль: Свет зажигают, чтобы он светил. Нет ничего скрытого, что не станет явным.
притча о светильникеОбраз: Женщина теряет одну драхму из десяти, зажигает светильник, выметает весь дом и ищет, пока не найдёт, — а потом созывает подруг радоваться.
Мысль: Одна из десяти — и ради неё перевёрнут весь дом. Так на небе радуются об одном раскаявшемся грешнике.
притча о потерянной монетеОбраз: Новую ткань не пришивают к старой одежде, а молодое вино не наливают в старые мехи: задубевшая кожа лопнет от брожения.
Мысль: Новое не помещается в отслужившие формы, и попытка совместить портит и то и другое.
притча о новом вине и старых мехахОбраз: Два дома, одна буря. Разница только в основании: один копал глубоко до скалы, другой строил прямо на песке.
Мысль: Разница между слушателями видна не в ясный день, а в бурю.
притча о доме на скалеОбраз: К человеку среди ночи заехал гость, а хлеба в доме нет. Он идёт к соседу и стучит, пока тот не поднимется.
Мысль: Притча не о том, что Бог даёт неохотно, а о том, что просящий не должен сдаваться.
притча о настойчивом другеОбраз: Пастух оставляет девяносто девять овец в горах и идёт за одной заблудившейся, а найдя, кладёт её на плечи.
Мысль: Счёт ведётся не по большинству. Одна пропавшая стоит того, чтобы за ней пойти.
притча о потерянной овцеОбраз: Пастух разделяет смешанное стадо: овец ставит справа, козлов слева — работа, привычная любому слушателю.
Мысль: Разделение идёт по одному признаку: как человек обошёлся с наименьшими из братьев Христа.
притча об овцах и козлахОбраз: В загон входят через дверь, чужой перелезает. Пастух зовёт овец по именам, и они идут за ним, потому что знают его голос.
Мысль: Наёмник бежит при виде волка, потому что овцы не его. Пастух отдаёт за них жизнь.
притча о добром пастухеОбраз: Закинутый невод захватывает рыбу всех сортов. Разбирают её уже на берегу: годную складывают в сосуды, негодную выбрасывают.
Мысль: Единственная притча, взятая из ремесла, которым кормились его первые ученики. Сеть собирает без разбора — разбор приходит позже.
притча о неводеОбраз: Рабу прощают долг в 10 000 талантов — плату за десятки тысяч дней работы. Выйдя, он хватает за горло товарища, который должен ему 100 динариев, плату за сто дней.
Мысль: Соотношение долгов и есть притча: прощённому прощено несравнимо больше того, что он сам может простить.
притча о немилосердном рабеОбраз: Один должен 500 динариев, другой 50. Заимодавец прощает обоим. Кто будет любить его больше?
Мысль: Сказана в доме фарисея Симона, когда женщина со слезами омывала ноги Иисуса, а хозяин мысленно осуждал её.
притча о двух должникахОбраз: Один случайно находит клад в поле, другой годами ищет хороший жемчуг. Оба продают всё, что имеют, ради одной находки.
Мысль: Находят по-разному, а платят одинаково — всем, что есть.
притча о сокровище и жемчужинеОбраз: Хозяин раздаёт рабам деньги и уезжает. Двое пускают их в дело, третий закапывает и возвращает в целости — ровно столько, сколько получил.
Мысль: Осуждён не тот, кто потерял, а тот, кто не сделал ничего и был этим доволен.
притча о талантахОбраз: Урожай не помещается в хранилища. Богач решает снести их, построить больше и сказать себе: отдыхай, ешь, пей, веселись. В ту же ночь с него требуют его душу.
Мысль: В коротком монологе он говорит только о себе и своём и ни разу не вспоминает о Боге.
притча о неразумном богачеОбраз: Управляющего увольняют за растрату. Пока приказ не вступил в силу, он быстро сокращает долги хозяйских должников, чтобы те приняли его к себе.
Мысль: Похвалена не нечестность, а расторопность: о завтрашнем дне он подумал заранее.
притча о неправедном управляющемОбраз: Богач в пурпуре пирует каждый день, у его ворот лежит покрытый язвами нищий. После смерти положение обоих меняется на противоположное.
Мысль: Рассказана фарисеям, «любившим деньги», сразу после слов о том, что нельзя быть рабом и Богу, и богатству.
притча о богаче и ЛазареОбраз: Приглашённые не приходят: один уходит на своё поле, другой к своей торговле. Царь посылает рабов на перекрёстки дорог звать всех, кого найдут.
Мысль: Место на пиру не пустует — оно просто достаётся другим.
притча о брачном пиреОбраз: Три отговорки подряд: купил поле, купил быков, женился. Хозяин велит привести бедных, калек, слепых и хромых, а потом и тех, кто на дорогах.
Мысль: Отговорки звучат вполне разумно — и все три о том, что нашлось дело поважнее.
притча о большом ужинеОбраз: Все десять ждут жениха, у всех светильники, все задремали. Разница в одном: пять взяли с собой сосуды с маслом, пять не взяли.
Мысль: Ждали все. Готовы оказались не все, и одолжить готовность в последний час не получилось.
притча о десяти девушкахОбраз: Гости занимают лучшие места. Иисус советует садиться на последнее — чтобы хозяин сам пригласил пересесть выше.
Мысль: Сказана прямо за столом, после того как он заметил, как приглашённые выбирают себе места.
притча о выборе мест на пируОбраз: Нанятые с раннего утра и нанятые за час до конца дня получают одинаково — по динарию. Первые возмущаются.
Мысль: Договор соблюдён со всеми до буквы. Возмущает не несправедливость, а чужая щедрость.
притча о работниках в виноградникеОбраз: Отец посылает обоих работать в винограднике. Один говорит «не пойду» — и идёт. Другой говорит «иду, господин» — и не идёт.
Мысль: Волю отца исполнил тот, кто сделал, а не тот, кто пообещал.
притча о двух сыновьяхОбраз: Уезжая, хозяин ставит раба над своими домашними, чтобы тот вовремя раздавал им еду. Час возвращения не назван.
Мысль: Верность проверяется именно в отсутствие хозяина, когда никто не смотрит.
притча о верном управляющемОбраз: Хозяин ушёл, вернуться может вечером, в полночь или на рассвете. Рабы держат пояса подпоясанными, а светильники зажжёнными.
Мысль: Неизвестность часа — и есть причина бодрствовать, а не повод расслабиться.
притча о бодрствующих рабахОбраз: На спуске из Иерусалима в Иерихон человека ограбили и бросили полумёртвым. Священник и левит проходят по противоположной стороне дороги. Помогает самаритянин — чужак, которого иудеи презирали.
Мысль: Вопрос «кто мой ближний?» Иисус вернул собеседнику другим вопросом: кто из троих сам повёл себя как ближний?
притча о добром самаритянинеОбраз: Младший требует свою долю, растрачивает её и возвращается, готовый наняться работником. Отец бежит ему навстречу. Старший отказывается войти в дом.
Мысль: В притче две потери: один ушёл далеко, другой всё время был рядом — и остался снаружи.
притча о блудном сынеОбраз: Двое молятся в храме. Один перечисляет свои заслуги, другой не решается поднять глаза и просит о милости.
Мысль: Домой оправданным уходит второй.
притча о фарисее и сборщике налоговОбраз: Вдова ходит к судье, который «Бога не боялся и с людьми не считался», пока тот не решает её дело — лишь бы она перестала докучать.
Мысль: Довод от противного: если уступил даже такой судья, тем более ответит справедливый Бог.
притча о настойчивой вдовеОбраз: Прежде чем строить, садятся и считают, хватит ли средств закончить. Прежде чем идти на войну, взвешивают, хватит ли десяти тысяч против двадцати.
Мысль: Сказана толпе, шедшей следом: посчитайте, во что это обойдётся, прежде чем называться учеником.
притча о строителе башни